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第一個(gè)這么做的是天才，第二個(gè)這么做的是庸才，第三個(gè)是蠢才。但是國(guó)內(nèi)現(xiàn)在連庸才都很匱乏。

難得把宗教題材拍出了輕松活潑的感覺(jué)，看教皇吃披薩和看球賽也是娛樂(lè)感十足了，影片的精彩之處在于two popes的對(duì)話，機(jī)智而又發(fā)人深省，同時(shí)手持?jǐn)z影的推進(jìn)也增強(qiáng)了記錄感，對(duì)于保守派和革新派的爭(zhēng)奪做到了直觀而有效的呈現(xiàn)。另一方面中遠(yuǎn)景下梵蒂岡的肅穆奢華正好突出了教皇的孤獨(dú)，提醒教皇走路的機(jī)器聲也在試圖拉近與觀眾的距離，強(qiáng)調(diào)他普通老人的身份。

喜歡的feel。劇情表演演員全現(xiàn)場(chǎng)收音、還有那一集偶爾的萌點(diǎn)都喜歡，目前已看20集，不得不說(shuō)，攝影真的是個(gè)大神……另外再說(shuō)一個(gè)細(xì)節(jié)，雖說(shuō)架空，但實(shí)際仿唐了，唐詔書卻系這個(gè)劇里的：＊＊門下開頭，不是啥通常別劇的奉天承運(yùn)皇帝召曰

把holy father還原成普通老頭，神性回歸人性，加上霍普金斯這些老演員的加持，不是那種特別突出的電影，競(jìng)爭(zhēng)獎(jiǎng)項(xiàng)還是差一些。

能把原著大女主瑪麗蘇爽文改成傳達(dá)平權(quán)思想的群像史劇 主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)還是有在用心建構(gòu)其“新古典主義”史觀的 架空的歷史背景為主人公個(gè)人主義、人道主義和程序正義思維賦予合理性 奠定了全劇“自由而厚重”的基調(diào) 它直接推翻了老生常談的“家國(guó)同構(gòu)”理念 所謂心念故國(guó)的風(fēng)骨氣節(jié)不過(guò)虛無(wú)縹緲的意識(shí)形態(tài)綁架和權(quán)術(shù)運(yùn)作的工具 在認(rèn)清這點(diǎn)后 頭腦清醒遺世獨(dú)立的“孤臣”小心翼翼守護(hù)著的只有“自我/愛(ài)”的“孤城” 最高級(jí)的復(fù)仇是放棄復(fù)仇 最扼腕的權(quán)謀是本自不爭(zhēng)卻被過(guò)往的情與債裹挾著無(wú)法回頭 而寧弈鳳知微的關(guān)系則是浮士德式現(xiàn)代文化的絕佳注解 沖突是存在的基礎(chǔ) 生命是阻礙的克服 最美的愛(ài)情恰是對(duì)立、克制、歷經(jīng)滄海桑田面目全非的樣子