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敘事鏡頭極簡主義，比起宗教類影像先祖德萊葉和基本同期的伯格曼，少了那種明確的沖突以至真正意義地震顫心靈 本片的自我拷問讓人沉悶地難受，沒有點到任何文本概念上的深處，文本其實是“飄”的，并不是上帝視角呈現(xiàn)沖突的撞擊，而是展露從始至終地?zé)o知和疑問，以及拒絕，宗教從最開始就不具有超越性的滲透力，即日記式的疑問在一開始就解構(gòu)了宗教的力量，牧師并不先天信任宗教 由此不同于德萊葉的面孔傳遞出的信仰和情感的力量，布列松的面孔是充滿疑問和不安的，并沒有確切的信仰什么，人并非因為面孔而超越于環(huán)境進(jìn)入確切的精神和情感世界，反而因為面孔而脫離于環(huán)境進(jìn)入一種黑洞般地懷疑和自我確認(rèn)的缺乏中，以至所有的極簡主義實際上都為創(chuàng)建這“黑洞”而努力。 反面于德萊葉的超越性，亦簡化于伯格曼的虛實相加，布列松只專注純粹的疑問

故事節(jié)奏把握的很好能吸人眼球，雖說沒有什么大腕加持，但勝在劇本過硬，不錯。

居然在學(xué)院教研室看了三個小時，還有兩個半小時沒看。這部是電影手冊100部最美影片之一，也是視與聽top250，從這里面學(xué)會了疊化這個詞，開頭的一段也不遜于《戰(zhàn)艦波將金號》。

男主說話拿腔拿調(diào)張不開嘴，臺詞真差。

揮之不去的神明和從頭到尾都籠罩在死亡的陰影中。 日記體的敘述與清潔畫面來回切換，不得不專注于角色之間的對話。 完全用人物之間的對話和主人公日記體的敘述來呈現(xiàn)情節(jié)。 極簡主義風(fēng)格，演員只是導(dǎo)演鏡頭下的木偶，沒有多余的情感流露，只有動作和語言。