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不像同時(shí)期的同類(lèi)電影，也不屬于我們所熟悉的現(xiàn)代僵尸片，大多數(shù)僵尸片都在渲染恐怖，拒絕了劇情，而它專(zhuān)注的是伏都教巫術(shù)和復(fù)活死者的戲劇性，在某種程度上還是“黑色電影”。

劇情真的很亂，一塌糊涂，男女主人物立不住。但勝在服道化很好，公子的人物特別飽滿，一生苦長(zhǎng)，一生算計(jì)，最后一場(chǎng)空，演員演得也很不錯(cuò)，為公子加星

維多利亞式哥特文本被置于一個(gè)異域風(fēng)情的背景之下，雅克·特納的B級(jí)影片總是關(guān)于Xeno，將非西方之物，非西方的影像或野性思維引入好萊塢影片之中，正如同在影片中，原住民的鼓點(diǎn)和咒語(yǔ)正在從聽(tīng)覺(jué)圍困這個(gè)作為西班牙殖民時(shí)期產(chǎn)物的白人=貴族領(lǐng)地。雅克·特納沒(méi)有像所有的好萊塢導(dǎo)演一樣通過(guò)視覺(jué)奇觀完成剝削電影，僵尸是知覺(jué)的，或是人類(lèi)學(xué)乃至哲學(xué)的文本。觀看者不得不面對(duì)沉默，可怖又因?yàn)楣庥岸錆M強(qiáng)度的目光。影片松散改編自勃朗特的小說(shuō)，但是《與僵尸同行》最大的改動(dòng)在于Jessica的身體并不是“閣樓上的瘋女人”而是在高潮之前就已經(jīng)展現(xiàn)，空間既是去魅，又異常，所有生者和死者陷入某種中間狀態(tài)。在某個(gè)平行宇宙，《與僵尸同行》可能會(huì)是一部慢電影，但在這里仍然受到傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)-影像機(jī)制的限制而無(wú)法窮盡自身。

像吃紅豆冰沙那樣慢悠悠地看完，感受到了京都沁人心脾的甜。最喜歡月亮的那幾集，月之盈缺似乎正對(duì)應(yīng)了京都人的分寸感、責(zé)任感、人情觀和樸素又練達(dá)的愛(ài)。

21北影節(jié)之二。80年代的波蘭，無(wú)論你信仰一種主義、信奉一種宗教，還是做一個(gè)“清白”的“利己主義者”，你都不會(huì)走到理想的目的地（巴黎）。三段式鼻祖，后來(lái)者卻都無(wú)法居上。保留了解剖和多段性愛(ài)鏡頭，人工版字幕時(shí)間軸有點(diǎn)偏差。