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今天Prof. Pena的課上請來了導(dǎo)演阿巴斯當(dāng)時的助理（同時也是片中掘墓人的聲優(yōu)）Bahman Ghobadi，做了簡單的Q&A：劇本一半是寫好的，一半是拍攝過程中improvise的；這部電影改變了人們對Kurdish people的不好印象；當(dāng)?shù)氐娜藗兎植磺濉艾F(xiàn)實”和“拍電影”是兩回事；這部電影是詩，需要觀眾自己去填補(bǔ)空白

好美的桃花，配樂也很棒，是洞簫嗎？

童年看的搞笑劇，雖然很多情節(jié)沒邏輯還夸張，主題曲也挺搞笑的

遠(yuǎn)沒有期待的好，一般而已

阿巴斯的“重復(fù)”不僅僅是一種敘事結(jié)構(gòu)，更指向?qū)τ谏^程的思索。就像大自然所演示的那樣，一切生命的意義都是在繁復(fù)而細(xì)膩的過程中不帶目的地徐徐展開，而不是被統(tǒng)計表、計劃書或路線圖所預(yù)先形塑。神秘的“工程師”正來自后者的世界，因而自然與村莊成了異己的力量，它們不僅阻隔了手機(jī)信號，也讓所有的計劃落空。而鄉(xiāng)野的“風(fēng)”就在此時登場，就像中國文學(xué)傳統(tǒng)一樣，阿巴斯的“風(fēng)”也具有在無聲無息中鼓動與感化的力量?！肮こ處煛敝饾u意識到手中的相機(jī)無關(guān)對生命/死亡的再現(xiàn)或留存，而反倒是攫取的工具，快門的脆響割裂了生命/死亡的連續(xù)性與延展性，也將之客體化。因此當(dāng)不斷“延遲”的葬禮終于就要到來之時，主人公卻已然失去了先前的觀看位置，來自塵土的終會歸于塵土，死亡也只是生命里普通的一環(huán)。