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“在那些地方播種文化是很有意思的，沙漠上的綠洲，是很可愛的” 比想象中好看太多的電影，四十年前的精神風貌其實讓我覺得很驚訝（而且很感動）看看草原，看看人民…謝導是懷著一種怎樣的心情描繪他勤勞美麗祖國的呀……

逐漸瀕于崩潰的女人掙扎在現(xiàn)實與非現(xiàn)實之間，這樣一個破碎的生命直接施壓在三個男人無根的心靈，人人都是一艘破爛不堪的孤舟，頂著陰郁蒼穹無力地擱淺在沙灘上。凱倫邀人邀己在自己的牢籠里尋覓出口卻無果，壓抑痛苦的現(xiàn)實讓她選擇投奔上帝，但上帝源自人心。凱倫是伯格曼筆下的又一個無辜的犧牲品，讓她的隕滅重建他人的信仰。人性之丑而不自知是在自我蒙騙，而自知則要遭受那看破神話背后的謊言所感受到的無限虛無和絕望，那些電影里的神跡不屬于上帝，而是人最純潔一面的顯現(xiàn)，但純潔的背后是罪惡，神圣的時刻是愛在生活中重現(xiàn)。是伯格曼對影像的虔誠信仰為他的獨立世界里塑造了一個沉默冷酷的上帝，景框里的遠觀和固定視角，聲音的即時性和神圣化，畫面彼此之間的張力與敘事手法上的克制，真得…服。

前半段感情真實而充沛，后半段有種不好的傾向是：簡單樸素的人際感情站在某種制高點上，對更現(xiàn)代的，都市化的復雜人際關(guān)系形成一種壓倒性的鄙視鏈。這是簡單粗暴，不經(jīng)過思考的行為。

神之沉默三部曲第一彈，正常和非正常沒有界線，一個誘因就可以使得黑暗滋生長驅(qū)直入，伯格曼似乎很喜歡觀察，特別是那些容易被影響到的人，刺激他們，消磨他們，看他們在哪些因素下會爆發(fā)和崩潰，再經(jīng)過藝術(shù)加工給予呈現(xiàn)。

有意思的是電影背后的故事，叢珊大一演出這部戲，瞬間成為全國女神，回校后被同學嫉妒老師排擠，后留學法國卻沒有畢業(yè)，兩度嫁夫，至今沒有再成為大火的女主。朱時茂不是因為小品火的，而是牧馬人而火，歪脖子據(jù)叢珊說是學高倉健，因為帥，在我看就是sl缺陷，和郭投資北京房產(chǎn)能全身而退是比較意外的。群戲沒有弱的，倒敘插敘的方式也比較《德黑蘭43年》。b站高清修復分段