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延續(xù)了前一段的故事，不過主角倒已經不是貞子了。 小男孩的出戲，把背后的詛咒暴露的一清二楚，終究很是安靜的環(huán)境總帶點恐怖的感覺。 小時候看著極其恐怖，看什么都有莫名的恐怖感覺，只是人長大了看到的多了，恐怖就不再是唯一的感覺了。

在1983年就能夠呈現出這樣令人作嘔或令人興奮的特技效果，便已經注定了這部電影被人們記住。加上電影在光怪陸離的幻覺背后又加入了一些貌似深刻的東西，它就必定會被人為的升華。但其實，拋開隱藏在背后的各種的“隱喻”，這不過就是一部純粹的邪典電影而已。

補完了最后一部老塔，不敢說懂了多少。老塔是尊重觀眾的，他的電影，有著純粹而深沉的感動，在他思索時，觀眾亦在思索。《犧牲》中縈繞著對死亡的恐懼，暴力、政治的侵入，讓人無處可逃。技術為人類提供更多的享樂，但享樂卻成為忘卻死亡的毒藥。復雜的“有”和“人為”擾亂著內心，使其毀其有，歸于無。語言又是為何而來，又有何目的？老塔推崇的生活是修行式的，拋去冗雜，用簡單的、誠實的行為尋找生活的意義。那棵種下的枯樹象征著純粹的希望，是老塔對兒子，也是對世界最真誠的祝福。

同樣傳統(tǒng)類型的作品，史泰龍就是拍得不一樣，這就是細節(jié)

巴赫的馬太受難曲響起，我們看到平原上的一棵日本樹，在如同舞臺布景的元素中，開始了這個老塔稱之為寓言詩的故事，形式與內容的張力貫穿始終，人物始終像在舞臺上，也就是說，在神話中，郵差像神諭，醫(yī)生像守衛(wèi)，女傭像女巫，女兒像奧菲莉亞，達芬奇像弗蘭切斯卡，所有人都像哀悼基督的圣母，在塞壬般的歌聲中，亞歷山大回到瑪麗亞，為他兒子換取太初有道的理由，鏡頭如同舞蹈般，調度著房間、鏡子和窗，但它的美學又連著日本，或不如說是侘寂，連膠片也吝嗇著色彩，在黯淡的凝視中透出物體表面的深度，在一鏡內水聲寥落、魅影翩躚，真是如夢似幻，如假包換的塔可夫斯基。高潮戲在拍攝時因攝影機故障，重搭了房屋，“犧牲”蔓延銀幕內外，直到最后，一個升降鏡頭，枯樹沐浴著水波的光輝與重現的巴赫音樂，that's it，老塔的七部半，結束在愛的上升中。