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（能給六星嗎...？）1. 溝口健二的鏡頭是克制的、平等的、充斥著一種觀察者的冷靜角度，而且是一種與觀眾平等的視角。2. 故事文本、攝影構(gòu)圖、黑白燈光的處理都不用說了，光是場面調(diào)度就已經(jīng)是神作了。女二遇難那場戲鏡頭突然升的時候，就像我的心也被導演拉了起來，鏡頭語言和故事文本已經(jīng)融為一體，直接打穿視覺和感受的隔膜。3."巴贊說長鏡頭是嚴守敘述空間的統(tǒng)一，溝口的長鏡頭直接產(chǎn)生了空間形式的變化。這正是他的長鏡頭與歐洲長鏡頭的區(qū)別之處。"

也許是書實在太好，于是這部不失不過的電影還是差了許多，礙于電影篇幅，太多太多的情節(jié)被刪減，于是不丹人的價值觀體現(xiàn)不夠，那段重要的關于河崎、不丹人和琴美的三人故事，彼此之間的牽絆表現(xiàn)不出來，顯得太弱了。

劇情片模式。文字引述。同樣是對長鏡頭景深場面調(diào)度的癡迷。男人是這個家庭的全部，而錢和野心是男人的全部。靈魂墮落，妻離子散，家庭破碎。水流，迷霧，歌謠，奄奄一息的人，虛假世界的入口。鬼因愛瓷而愛人， 愛的虛假。老人的話。夫妻重聚，回歸故鄉(xiāng)，所有追求都付諸一炬。

討厭這個故事，這個女主該死！死了是罪有應得！故事非要把她救回來，善良的愚蠢的價值觀

這的確是電影的奇跡，但對于我，并非信仰的奇跡，可以想想這種生命、時間和愛的復活來自哪兒呢，它來自死亡，而非信仰，即死亡使人們共通（包括異教和解），而信仰恰恰剝奪了死亡的力量也剝奪了生命的無辜（生命皆由上帝給予和收回，這已是無限的債務，如此卑賤，生來即罪，還要經(jīng)受信仰的無作證折磨，即使這個神圣他者承擔了多大的虛無、帶來了多大的解放，但正是它把虛無虛無化了）。白色、淺景深，環(huán)繞、群像面孔，構(gòu)成了精神維度，非特寫的特寫。