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故事人物實(shí)在太簡單了，煽情又有點(diǎn)過，不過基本品質(zhì)還算扎實(shí)，動(dòng)作戲鎮(zhèn)得住也就OK了。

說實(shí)話第一遍沒看懂，于是打著1.75倍看了第二遍，發(fā)現(xiàn)這不過是阿巴斯換了個(gè)視角重新去講述了《櫻桃的滋味》那個(gè)故事。 這次好就好在，說教意味不重，問題則在于阿巴斯過分執(zhí)著于詩意表達(dá)，對(duì)于主題的刻畫并不深刻。 主視角的身份變化從主觀面對(duì)死亡到客觀看待死亡，當(dāng)主角登上山頂，他從上帝視角有了重新審視生命與自然的機(jī)會(huì)，他看向所有未出鏡的角色幾乎都是帶俯視視角的（其實(shí)也包括他的同事）。 人的生命在自然的力量面前就是那片終會(huì)被風(fēng)吹落的葉子，對(duì)于那個(gè)一百歲本就風(fēng)燭殘年的老人來說，迎接自然的終結(jié)才是最好的歸宿。 說實(shí)話更喜歡阿巴斯早期一些的電影，那時(shí)候的他并沒有把一起的都交給影像，敘事和影像之間能夠達(dá)到一個(gè)很舒服的平衡。

金善雅還是老了點(diǎn)啊，咆哮媽你能不能不咆哮了??！

基于駐留的狀態(tài)，較以往有了更深度的視角觀察村莊的空間結(jié)構(gòu)，觀察地點(diǎn)的重復(fù)，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)各類觀察的變奏。整個(gè)1990s的阿巴斯作品都涉及電影表層的嵌套（看見人物的看見，聽見人物的訴說），而這表層視與聽的過程中，又伴隨地表形態(tài)的掠過，于是虛實(shí)界限的不明確，觀看隨人物時(shí)不時(shí)地進(jìn)入不可知的神秘之中。

第二部比第一部好看。美國拳王演得挺不錯(cuò)的。