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劇情簡介
精選評論
- 澄觀石乙:106.90.230.27沒看懂,感到壓抑。一個政府官員放棄職位跑路了,一個導(dǎo)演追這個背后的故事,一群難民跑到其他國家討生活,一些人討債吊死人。結(jié)婚的人在河兩岸分開著。一條河從空間上隔開了人群,時間像河水流淌不止,但人卻永遠(yuǎn)隔在時間的此岸。
- 約翰藍(lán)儂LENNON:36.59.109.118“令吳永剛影片真正出類拔萃的不僅僅是對妓女的運用,而更在于它創(chuàng)制了一種新的語言,將社會壓迫的歷史內(nèi)容和電影媒體所特有的創(chuàng)新性因素結(jié)合在一起”,“是把弗洛伊德的問題轉(zhuǎn)換為一個馬克思式的問題,把‘力比多’的問題轉(zhuǎn)化為一個‘社會問題’”,“這個新的語言使得《神女》的‘左翼’立場不是概念化的,而是深入到文本機理之中,轉(zhuǎn)化為敘述者的立場,不僅僅停留在電影的故事層面”。作為都市“奇觀”的娼妓與承載倫理價值的母親形象的復(fù)合并不是《神女》的原創(chuàng),但《神女》的特殊之處在于其超越了鴛鴦蝴蝶派對于妓女形象的奇觀性呈現(xiàn),而是以對社會結(jié)構(gòu)性壓迫的反思與控訴去呈現(xiàn)都市陰影里商品化的性勞工如何掙扎在傳統(tǒng)意義上的母親形象(溫柔、奉獻(xiàn)、愛子)與“下賤的人”的悖論之間。
- 郁泠蘭:121.76.76.184有關(guān)破而后立! 幸好沒有昨天今天明天!
- 沙拉li:106.80.91.171偶然在電視上看到,真是太搞笑了,佩服法國人,不過里面那兩個催眠師怎么是中國的服裝呀? 怪異的中日融合的西方人思維下的東方文化,呵呵
- 沫沫wl:139.205.213.168家在哪里?一根國界線將村莊荒謬的分成兩半,新郎在這邊,新娘在那邊。我們在世界上不斷的尋找自己,因為我們始終是一個空殼,我們在他人身上尋找自己,在自己身上映射他人,因此,我們有了世界。這個世界就算孤獨灰暗或者隔絕的不可理喻,都是我們自己最真實的存在。晚安世界。