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君士坦丁十一世最后該有多絕望。永遠(yuǎn)也沒有趕來的威尼斯艦隊。十字軍東征的時代畢竟早已過去。

2011.07.09 非常不喜歡Matthew McConaughey，但為了小Ryan……所以這個cast讓我糾結(jié)??！劇情還是可以看看滴，飛車黨很有愛，檢察官的藍(lán)眼睛漂亮極了，而小Ryan這么多年就沒變過啊啊?。。?！

69年三島VS全共斗大型辯論現(xiàn)場，三島和芥正彥真的就是那場辯論的兩大超級巨星，一同嘲笑日本社會去政治化的傾向和凝聚力的喪失。他們都認(rèn)為薩特存在主義已然過時，芥正彥認(rèn)為需要重新定義各種"關(guān)系"，擺脫圖像化的物體定義。而他的"解放區(qū)"概念是獨立于時間和歷史的神圣領(lǐng)域，他批判了三島已行動作為理論經(jīng)驗的"先驗"之舉。三島坦率承認(rèn)了自身在時間、歷史、國籍中的局限性，有種生是霓虹人，死是霓虹鬼的覺悟，關(guān)系也無法脫離目的論的束縛。在最后天皇的問題上，三島一如既往的堅定認(rèn)為天皇是存在目的的唯一性，是不能根據(jù)周遭情況進(jìn)行目的替換的絕對存在，這部分觀點我一直覺得在他極度自戀的個人身上是一個謎。最后旁邊文案的結(jié)論是來搞笑的嗎？

很好看的一部電影，男主的正義痞子氣很贊，一開始以為是誣陷，后來證實是實罪，又不得不替犯人辯護(hù)，就看主角怎么把犯人無罪審判有重新獲罪的神奇經(jīng)歷，劇情太吸引人了。攝影手法角度就缺乏亮點。

不同尋常的革命年代，“革命”概念不斷地被生產(chǎn)和泛化，透過歷史透鏡回顧往昔的我們把她叫做“思潮”，革命重新成為一個沉重的言詞 純粹且充分享受理性的辯論氛圍確實讓人神往，特別是三島對全共斗的態(tài)度確實很想長者先生面對他所欣賞的青年的態(tài)度，三島確實在享受交流 TBS最后概括的很好：“熱情”“敬意”“語言”，面對歷史如何思考當(dāng)下，三島和那個時代作為文化符號所留給當(dāng)下日本的還有很多 實際上大部分的當(dāng)事人都從反思中走了過來，不管是繼續(xù)堅持還是歸順體制，他們在看待之前都離不開革命歲月浸染下生成的視界，反思仍在繼續(xù) 但現(xiàn)在的年輕人能夠接收多少，反饋多少，很難說 理想主義以各自的步調(diào)相繼死去，誰贏了？如今看來，不言自明，只是唏噓。