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導(dǎo)演想探討太多東西，顯得捉襟見肘，批判了金融家政治家警察學(xué)者移民和慘兮兮的底層，加拿大盡然也有這種人堆在走廊的醫(yī)院

故事2好1中4壞。奔跑的工程師向奔跑的小偷致敬，黃渤本身的「中國一哥」之路其實比國家傳記更有看頭；任素汐在兩場「慶典」中的失落與痛哭才是作為普通人在「偉大時代」中真實的感受；《奪冠》充滿了上海小男人的圓滑，弄堂里坐享其成看電視的巨嬰們，以及最后強(qiáng)出鏡的徐吳馬三人究竟誰更加無恥；《回歸》中令人瞠目的「發(fā)媳婦兒」和香港土著身份的替換，最后成為官方偏執(zhí)愛國癥的爆發(fā)；北京胡同中啼笑皆非的「抓賊」和葛大爺?shù)摹割I(lǐng)導(dǎo)會有貓膩嗎」成為寧浩式的「包藏禍心」；陳凱歌全面淪陷和全國婦聯(lián)使命必達(dá)的「婦女半邊天」讓最后兩個故事形同雞肋，而每一場群眾運動式的喊口號都令人不寒而栗。

所謂“文明”是傳統(tǒng)的教學(xué)方式，并不是更高等或優(yōu)良的文化載體。傳統(tǒng)必亡，而文明不死，以“野蠻”的方式向后傳承。作者先丑化新文化勢力的發(fā)展方式，再用文明馴化力來嘲諷其外強(qiáng)中干，實在是剛愎自用。

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