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小津地鏡頭里，只有：家，酒館，辦公室。 人物大多是近景、肖像或特寫。 逼仄的日本，疏離的人。

崇尚無神論和自由主義的布努埃爾，或許帶有一定共產(chǎn)主義政治傾向，對歐洲（法國）資產(chǎn)階級（中產(chǎn)）奉為圭臬的“自由”以詼諧的幽默、無厘頭的超現(xiàn)實，做出舉重若輕的諷刺。1. 何為“自由”。崇尚身心坦蕩，而非表里不一。無論sm男女、抽煙玩牌的教士，或亂倫的姑侄，在“道德層面”無可指摘（我認(rèn)為）。布批判的是其“滿腹經(jīng)綸的道貌岸然”（活學(xué)活用）。2·擺設(shè)的“法律”。大費(fèi)周章尋本沒有失蹤的女孩，法律淪為冰涼的概念、麻木的程序。3·“底褲”外穿。如海報，屁股沒有“遮羞布”，其余部位服飾則完好。如羞恥于風(fēng)景明信片，如進(jìn)食、如廁倒置的家居，再如置若罔聞的癌癥。慣常的道德顛倒黑白。4. “自在”>“自由”（這里自由指涉片面、保守、死板的理念）。自由本無錯，虛偽真卑鄙。若為自在故，二者皆可拋。

工薪階層的朝九晚五，誰也掙脫不出寂寞與幻滅的枷鎖。影片時時彌漫著疲憊、失落與憂郁的氣息，縱使尾聲輕巧明快的搬遷重生，似乎也只是短暫而淺表的釋然。Ps1:小津的電影總能讓你找到生活困楚中的一點答案。Ps2：人生啊真的就是一場修行！

接力比賽般的人物出場方式令人耳目一新。什么是打倒自由？你看，這部電影不正是在展示著各種自由嗎？各色人物皆是在反規(guī)則反理性的無限自由中生活?？赏瑯?，他們也在自由的規(guī)則里混亂無序的生活。自由是相對的，是有條件的，是需要理性框架的。有了規(guī)則，有了束縛才會產(chǎn)生自由，否則只會成為自由的幻影

跟第一部太多相似就顯得沒有新意了