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因為知道它是什么，它無法擺脫費里尼這個人，成也如此，無聊也是如此，被深深的打上了自己的名字，哪怕可以從中看到許多不一樣的東西，但還是他，是否大導演被自己的聲名所累，才想來做一部自傳式的作品，如果帶著返璞歸真的心情去享受，也許就能感知到幸福了。

69年的費里尼轉(zhuǎn)型中后期 有點猛了 這種不做點資料調(diào)查就看不明白的電影對觀眾實在不友好，不同于羅馬和卡薩諾瓦還能感受感受 這部完全是費里尼的癲狂想象 淫亂無度毫不遮掩的古羅馬 再加之字幕水準實在是差 沒什么情節(jié) 難啃。

試圖記錄一些所看到的影像組織邏輯和片段細節(jié)：以固定機位組接，對人物的散點式描繪并未遵循主角視點，一切風土人情卻都深深打上私人化的烙印，幾乎可以在后來許許多多意大利鄉(xiāng)愁電影中窺見其形態(tài)。從塵菌飛揚 燒毀女巫的儀式開始，便是新現(xiàn)實主義寫實風范的展現(xiàn)，仍可窺見布努埃爾式超現(xiàn)實主義影響，關(guān)于婚禮、關(guān)于女人們的簇擁，關(guān)于對乳房與臀部的迷戀，關(guān)于俄狄浦斯情結(jié)，在記憶與現(xiàn)實的模糊其辭中充分釋放男孩們的性幻想，樹上單身漢與雪地里的開屏孔雀亦是情欲的一種外化。但這或許是觀影體驗最割裂的一次，對形式的迷戀與對內(nèi)容的抵觸與厭惡并存，是拍到了惡心的東西，還是拍得惡心，我分辨不出來

當然不排除費里尼本人關(guān)于盛大廢墟的審美趣味，但是觀者必須要認識到的是，越是渲染荒誕空間的圍繞感，越是可以凸顯個人陷落其中的絕望孤獨。離經(jīng)叛道一場幻夢，性愛神話亦即是精神孤島的造夢，今日之人類世界神話已死，原來費里尼的裝置寓言尚未進入尾聲。

費里尼和布努埃爾有相同的趣味 以去道德化的方式表現(xiàn)欲望 用幽默消解淫蕩 通過一種純粹的笑（而非嘲笑）使我們自己與淫蕩聯(lián)系在一起